Le persone hanno discusso di una grande varietà di diritti — realizzati e negati — nelle oltre 100 interviste foto-voce condotte nelle comunità migranti e diasporiche di Palermo coinvolte in questo progetto.
Questa pagina riassume i risultati e i modelli più ampi emersi dalle risposte. Le pagine di questo sito dedicate ai singoli diritti approfondiscono ciascun tema e includono numerose citazioni da parte di partecipanti diversi.
Diritti negati e diritti realizzati
Nel complesso, le persone hanno identificato molte più sfide e diritti negati che diritti realizzati nelle loro comunità, anche se la situazione variava tra le diverse comunità. I migranti dell’Africa occidentale e i loro figli hanno riportato le peggiori esperienze: vita, dignità e altri diritti negati, tra cui donne e uomini provenienti dalla Nigeria, dal Ghana, dal Gambia e dalla Costa d’Avorio. Le persone senza percorsi legali verso la migrazione e l’asilo, soprattutto nelle comunità gambiane e nigeriane, hanno parlato dei maggiori abusi e della negazione dei diritti alla vita, alla mobilità e all’asilo. Alcuni hanno raccontato sentimenti di paura nelle loro comunità legate al vivere e lavorare prive di documenti. Donne e uomini dell’Africa occidentale, alcuni dei quali sono stati trafficati verso l’Italia, hanno parlato di libertà dalla tortura e dallo sfruttamento, incluse le violenze subite lungo i loro percorsi migratori attraverso il Nord Africa. Molti partecipanti, soprattutto dall’Africa settentrionale e occidentale, hanno discusso dello sfruttamento diffuso nel mercato del lavoro, in particolare — ma non solo — nei confronti delle persone a cui è negato lo status legale.
Gli studenti internazionali algerini, che godono di percorsi migratori legali e di un maggiore sostegno istituzionale in Italia, e i membri della comunità filippina, presenti da tempo a Palermo, hanno riportato le esperienze più positive di diritti concretamente realizzati. Tuttavia, giovani tamil nati in Italia da genitori dello Sri Lanka hanno riferito che, nonostante elevati livelli di istruzione e qualifiche professionali, continuano a vedersi negare opportunità di lavoro dignitoso. Loro e altri giovani adulti nati in Italia da genitori provenienti dal Bangladesh e dall’Africa settentrionale e occidentale hanno raccontato frustrazione per la mancanza della cittadinanza per nascita in Italia e per le barriere che ne derivano nell’accesso a vari diritti..
Un fotomontaggio che mostra persone disperse in mare durante la traversata del Mediterraneo centrale, o scomparse in altri momenti del loro percorso migratorio.
Carte e Permessi
Le persone hanno parlato più spesso dei problemi legati all’ottenimento e al rinnovo dei permessi necessari per esercitare molti diritti in Italia. Per esempio, i permessi di soggiorno sono necessari per ottenere un permesso di lavoro; ma dal Decreto Cutro del 2023, i permessi di lavoro sono anche necessari per ottenere il soggiorno. Questo crea una situazione in cui migranti e figli di migranti devono affrontare ostacoli burocratici complessi per vivere e lavorare legalmente. I partecipanti hanno parlato di una vita in sospeso, mentre loro e altre persone nelle loro famiglie e comunità aspettano che le domande vengano elaborate, senza poter lavorare legalmente, perché le domande in attesa non garantiscono l’accesso alla legalità. Alcuni hanno raccontato di aver aspettato molti mesi anche per il rinnovo dei documenti, perdendo il lavoro nel frattempo. Alcuni partecipanti, soprattutto dall’Africa settentrionale e occidentale, hanno anche parlato delle difficoltà e della mancanza di supporto nell’apprendimento dell’italiano, poiché la conoscenza della lingua è un requisito per molti documenti giuridici e quindi influenza l’accesso a molti diritti.
Persone in fila per appuntamenti legati al disbrigo dei documenti, immagine tratta da uno dei partecipanti alle nostre interviste foto-voce.
Lavoro
Un altro tema molto discusso dai partecipanti è stato il diritto al lavoro. Oltre alle difficoltà già descritte, le persone hanno parlato della fatica di accedere a un lavoro dignitoso e delle gerarchie radicate nel mercato del lavoro italiano, che rafforzano stereotipi e discriminazioni. Le persone nere hanno riportato colorismo, furto di salario, paghe diseguali e accesso limitato quasi esclusivamente ai lavori più duri e umilianti. Molti intervistati, soprattutto dall’Africa settentrionale e occidentale, hanno parlato della necessità, nelle loro comunità, di ricorrere a lavoro irregolare mentre aspettano l’approvazione dei documenti per la residenza, l’alloggio e altri requisiti necessari ai permessi di lavoro. Alcuni hanno menzionato anche problemi di salute e di sicurezza sul lavoro.
Le membri della comunità filippina hanno raccontato il maggiore, anche se ancora diseguale, accesso ai diritti sul lavoro. Hanno riconosciuto la loro posizione nella parte alta della gerarchia razzializzata del mercato del lavoro italiano per i migranti, soprattutto nei lavori di cura domestica in cui è impiegata una larga parte dei migranti a Palermo. Questo permette loro di cambiare datore di lavoro più facilmente, trovare nuovi impieghi, ottenere paghe migliori per i migranti neri e ottenere aiuto per gli abusi sul lavoro, l’assistenza sanitaria e altri diritti. Ma hanno anche condiviso di essere costretti a lavorare con orari irregolari e straordinari non pagati; di non ricevere salari paragonabili a quelli degli italiani; e di vedersi spesso negare il TFR a cui hanno diritto quando le persone di cui si prendono cura muoiono. Filippini e partecipanti africani hanno osservato che la negazione dei diritti sul lavoro limita la possibilità, per le persone delle loro comunità, di andare in pensione con contributi previdenziali, mentre gli italiani, i cui diritti lavorativi sono più spesso rispettati, possono andare in pensione in età più avanzata.
Giovani adulti della comunità tamil, nati in Italia, hanno riconosciuto che la generazione dei loro genitori ha vissuto esperienze lavorative più difficili e meno dignitose, spesso svolgendo mansioni domestiche di cura. Tuttavia, per rendere effettivi i diritti che i loro elevati livelli di istruzione e le loro qualifiche promettono — come medici, avvocati e altri ruoli professionali — molti progettavano di trasferirsi in altri paesi europei, dove speravano di trovare opportunità meno limitate. Alcuni hanno sottolineato l’ingiustizia della loro esclusione dal pubblico impiego in Italia, che rappresenta una delle forme di lavoro più stabili e meglio retribuite in Sicilia e nel Sud Italia.
Preparativi per la manifestazione annuale organizzata da attivisti di Palermo in memoria della morte del bracciante migrante Omar Baldeh a Campobello di Mazara, una città dove molti migranti senza status legale e senza accesso a un lavoro dignitoso trovano occupazioni fortemente sfruttate. Il volantino a sinistra recita: “Basta morti.”
Cultura, identità e dignità
I diritti all’espressione culturale, all’identità e alla dignità sono stati altri temi spesso sollevati dai partecipanti nelle interviste foto-voce. Alcune di queste sfide riguardavano la libertà di religione e la libertà di pensiero. Le persone nere e musulmane hanno condiviso le storie peggiori di maltrattamento e negazione dei diritti. Anche persone della comunità Tamil dello Sri Lanka hanno notato che a volte vengono scambiate per musulmane e quindi subiscono islamofobia, anche quando sono cattoliche o induiste. Musulmani dal Bangladesh e dall’Africa settentrionale e occidentale hanno raccontato di sentirsi sorvegliati dagli italiani. Persone della comunità bangladese hanno sottolineato l’ingiustizia del divieto italiano di diffondere il richiamo musulmano alla preghiera, mentre Palermo e altre città italiane sono piene del suono delle campane delle chiese.
Donne dell’Africa occidentale hanno raccontato esperienze di molestie per strada e sguardi ostili da parte di italiani sugli autobus. Un partecipante, uomo dell’Africa occidentale, ha affermato che i migranti neri vengono visti come “pezzi di carta”, o peggio, e non trattati come esseri umani. Altri migranti hanno raccontato che le persone li giudicano per il modo in cui parlano italiano; questo li fa sentire incapaci di scherzare o di esprimersi come vorrebbero.
Un tempio induista ricavato in un garage nella comunità mauriziana di Palermo.
Alloggio
Il diritto all’alloggio è stato menzionato meno spesso come problema dai partecipanti alle interviste. Questo ha sorpreso il nostro gruppo di ricerca, considerando gli abusi diffusi documentati nel sistema italiano di accoglienza per richiedenti asilo, anche in altre ricerche che abbiamo condotto a Palermo. Tuttavia, alcuni intervistati, in particolare dal Gambia, dalla Costa d’Avorio e dalla Nigeria, hanno espresso paura di perdere casa e di essere costretti a vivere per strada. Intervistati delle comunità marocchine, tunisine e di altre comunità africane hanno parlato del potere e della leva esercitati dai proprietari di casa, poiché i contratti d’affitto validi sono necessari per accedere ad altri documenti giuridici. Alcuni hanno parlato di proprietari che non permettono agli inquilini di ospitare persone, compresi familiari in visita dal Nord Africa, creando una barriera al ricongiungimento familiare.
Altri partecipanti hanno raccontato crescenti difficoltà nel trovare proprietari disposti ad affittare a persone delle comunità migranti nel centro di Palermo, soprattutto dall’Africa settentrionale e occidentale. Negli ultimi anni il centro storico si è gentrificato con il boom del turismo, e molti appartamenti sono stati convertiti in affitti brevi, generalmente da italiani ma talvolta anche da proprietari appartenenti a comunità migranti. Secondo gli intervistati, questo ha portato alcuni proprietari a non rinnovare i contratti d’affitto perché desiderano ottenere rendite più alte nel mercato turistico.
Ancora una volta, i membri della comunità filippina hanno riportato una maggiore soddisfazione per la loro esperienza abitativa e un desiderio di continuare a vivere vicino ad altre persone della comunità. Molti in questa comunità vivono sei giorni alla settimana con le persone di cui si prendono cura in vari quartieri, cosa che presenta comunque alcune difficoltà. Di solito affittano appartamenti a prezzi accessibili dove la comunità si riunisce la domenica, il loro unico giorno libero, nel quartiere popolare di Borgo Vecchio, vicino al porto di Palermo e allo storico carcere dell’Ucciardone.
Un luogo dove alcune persone migranti dormono per strada vicino al lungomare di Palermo.
Sanità
Il diritto all’assistenza sanitaria è stato discusso meno spesso dai partecipanti, ma è emerso nelle conversazioni su lingua, documenti e consapevolezza di ciò che è accessibile. Alcuni intervistati hanno riconosciuto che l’accesso a cure sanitarie è uno dei diritti più comunemente e facilmente realizzati in Italia, grazie alla disponibilità di medici e cliniche a curare le persone anche senza status legale. Ancora una volta, le membri della comunità filippina hanno raccontato la maggiore soddisfazione in relazione alla capacità di orientarsi nel sistema sanitario pubblico, anche se persone dal Gambia e da altre comunità hanno raccontato esperienze positive di accesso alle cure.
Una struttura di accoglienza per donne nel centro di Palermo, che esprime il benvenuto a persone provenienti sia dalla Russia sia dall’Ucraina.
Partecipazione e cittadinanza
Infine, anche se i partecipanti hanno parlato raramente di partecipazione politica e voto in termini specifici, molti hanno lamentato i percorsi limitati e difficili verso la cittadinanza in Italia. La mancanza della cittadinanza per nascita è solo una parte del problema. La crescente esternalizzazione dei confini da parte dell’Italia e dell’Europa, la chiusura dei percorsi verso l’asilo e altri status legali, e il malfunzionamento dei sistemi burocratici soprattutto nel Sud Italia, che non riescono a processare i documenti in tempo per preservare lo status legale delle persone — tutto questo produce illegalità e barriere alla realizzazione di molti diritti umani.
Momento di organizzazione dopo una funzione religiosa nella comunità Tamil, per chiedere allo Stato italiano il riconoscimento del genocidio Tamil e del diritto dei Tamil a un’identità distinta e alla partecipazione nella società italiana.
Nelle altre pagine di questo sito sono disponibili anche approfondimenti sui diversi diritti, incluse citazioni tratte dalle nostre interviste con i partecipanti.